神州有啥样能够的故事歌剧,海纳百川的音乐剧

日期:2019-10-09编辑作者:艺术资讯

问题:中华夏族民共和国有如何能够的古典相声剧?

​海纳百川的歌舞剧“新上海派”

回答:

——新世纪以来新加坡歌舞蹈艺术团诗剧编慕与著述的启示

千古绝唱唱千古,中夏族民共和国地利人和的古典音乐剧过去比较多,近些日子的也比非常多。非凡剧目,地方宏大,再次出现历史场景,很值得一看,在能使人清爽中,了然历史的首要内容。
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于 平

本身所看过本世纪的传说舞剧,有长沙大唐水华园的《梦回大唐》,马那瓜宋城的《千年等二遍》,临潼华清宫的《长恨歌》,汉BlackBerry元湖的《天汉神话》,都非常美,诗情画意,激动人心,艺术水平都极高!
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01 “水芙蓉奖”舞剧评奖中的“新加坡歌舞剧”

马尔默的《梦回大唐》,再现大唐盛世气象。李世民兴唐,开疆拓境,“贞观之治”,光皇帝“开元盛世”,经济发达,天下太平盖世,诗酒歌舞,万邦来朝的排场,令人恋慕!
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在前年年末竣事的第十一届中国舞蹈“金溪客奖”歌剧评奖中,获奖的五部舞剧分别是《醒·狮》《草原英豪小姐妹》《花木兰》《大禹》和《井冈·井冈》。笔者的关切点并不在于现实难点、革命历史主题素材和中华民族豪杰主题素材的大文章不断,而是本届评奖承办方新加坡相声剧创作的不到。每届为五部歌舞剧戴上“荷冠”,仅仅开头于第十届;那一届荣获“中国莲奖”的五部音乐剧分别是《杜草堂》《家》《哈姆雷特》《仓央嘉措》和《朱鹮》,当中有上芭的《哈姆雷特》和法国巴黎歌舞蹈艺术团的《朱鹮》。其实自第九届溯往,“水旦奖”的大型舞蹈小说评奖叫“音乐剧·舞蹈诗”评奖。那几个评奖只在其次届、第一届、第五届、第七届和第九届中举办,且每届只评出音乐剧、舞蹈诗“金奖”各一名——第三届是舞剧《闪闪的红星》《妈勒访天边》和舞蹈诗《妈祖》;第4届是音乐剧《霸王别姬》和舞蹈诗《山东映象》;第五届是音乐剧《风中少林》和舞蹈诗《天地之上》;第七届是歌舞剧《洛阳王亭》和舞蹈诗《天边的红云》;第九届有个别“出格”:在出席决赛的八部作品中竟然评了六部“金奖”,个中两部音乐剧是《铁道游击队》和《简·爱》,四部舞蹈诗是《一起跳舞吗》等。在此笔者想注明的两点是:其一,被定为“舞蹈诗”的《妈祖》《天边的红云》和《一同舞蹈吗》,其实都是“合格”的“歌剧”小说;其二,上述“荷花奖”金奖文章中,《闪闪的红星》《霸王别姬》《天边的红云》《同舞吗》均由东京歌舞蹈艺术团创作和演出,加上第十届的得奖歌舞剧《朱鹮》,新加坡歌舞蹈艺术团依旧五戴“荷冠”。那必须说是一件十一分了不起的功绩。

阿德莱德的《千年等一次》,主要展现隋朝的社会风情。即使场所异常的小,但内部《梁山伯与祝英台》《白蛇传》的片断,仍然动人心弦,令人依依惜别悱恻!
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临潼的《长恨歌》,再次出现“开元盛世”,及盛世的正剧结局。李嗣升与王昭君的传说,令人感慨万端,正剧动人心魄,“安史之乱”的现象,令人切齿,“长恨歌”使人反思历史。
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舞剧《霸王别姬》剧照 武奕彰 摄

武威的《天汉神话》,再次出现快译通朝勃兴的场景。风浪际会,大汉帝国崛起,安社稷,征匈奴。告辞爸妈内人,英雄一去兮不复还,生为人杰,死亦为鬼雄,灵魂相偕,阵守边关,光耀万里土地,这种好汉的光景,令人血沸情驰……
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02 歌舞剧“夺冠”印证的是剧团的田间管理、运维才具

回答:

在“君子花奖”唯有的七届(二、四、五、七、九、十、十一)舞剧评奖中,在为数拾贰分星星、由此也就有着非常高含金量的“荷冠”中,香港歌舞蹈艺术团能连续、一而再、三而四依然四而五地捧“冠”而归,印证的是剧团的管制、运行本领。为何如此说吧?

神州优质古典音乐剧有《红楼》、《梁山伯与祝英台》、《赵文王》、《孔仲尼》、《大梦敦煌》、《铜雀伎》、《奔月》、《宝莲灯》、《小刀会》、《伯牙绝弦》、《粉墨春秋》等。

第一,上述夺得“荷冠”的相声剧小说,是由不相同的跳舞编剧和发行人创排的——在那之中赵明的是《闪闪的红星》和《霸王别姬》,陈惠芬、王勇的是《天边的红云》,佟睿睿的是《一齐舞蹈吗》和《朱鹮》……下一部一亮相便口碑极佳的《永不死灭的电磁波》则由韩真、周莉亚创排。也等于说,剧团在主要创作职员的选取上“知人善任”,那是其管理、运维才具的机要彰显。

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图片 10回答:

附带,上述相声剧文章之所以不管由哪个人创排都能捧“冠”而归,在于剧团有一支极具实力的歌唱家队容;是他们使得不一样形象、差别天性、分歧表意、不相同风貌的舞剧文章都能博取深邃而精准的显现。第三,那支高水准的表演者队伍容貌之所以能捏得紧、稳得住,不止在于不断有完美术编辑导的创排使其表演的可塑性大大晋级,并且在于非凡的演艺市镇使之达成着社会、经济效果与利益的双买卖两旺!没有疑问,Hong Kong歌舞团的田间管理、运行才能,与多年担纲上将的陈飞华是分不开的;但笔者认为大家进一步不应忘记的一人,是北京市纪委宣传分部分管文化艺术职业的原副秘书长陈东——在本身担当文化部艺术司厅长的那个年中,笔者深知她对满含舞剧艺术在内的东京文化艺术工作倾注的脑子,作者本来越来越深知她起早贪黑以求着巴黎舞剧艺术的再一次辉煌!

《牛郎织女》、《刘海砍樵》、《后羿与常娥》、《小刀会》、《梁山伯与祝英台》等。当中,影响最大的当属《小刀会》

03 “巴黎相声剧”曾经的“很清亮”

图片 11回答:

事实上大家都指瞅着北京音乐剧创作的“再一次辉煌”!这样说,当然是因为东京舞剧的作文曾经“很鲜明”!中中原人民共和国今世相声剧创作,在新中国起家的前十三年,基本上正是以首都和Hong Kong为“排头兵”——新中国起家十周年之际的一九六零年,音乐剧的“排头兵”是首都的《鱼美人》和法国巴黎的《小刀会》;新中夏族民共和国树立十五周年之际的一九六五年,“排头兵”贡献的歌剧在新加坡市是《浅绿娃他妈军》,而在北京是《白毛女》。在惩恶劝善开放四十年以来的最先八年,大家的歌舞剧创作仍然是新加坡、巴黎的“双城戏”,也即北京小剧场舞剧团和中中原人民共和国音乐剧音乐剧院两大舞蹈艺术团共襄“新古典舞派”盛举:“古典舞派”优良舞剧《小刀会》的四个人编剧和监制,在二十年后的1976年两两搀扶——白水、李群创编了《半屏山》,而李仲林、舒巧创编了《奔月》;再将来,李群等创编了《大禹的故事》,舒巧、李仲林又各自扬帆——舒巧与应萼定等创编了《岳武穆》《画皮》,李仲林等则创编了《凤鸣岐山》《木兰飘香》……与上述“新古典舞派”歌剧相对应的,是中国歌舞剧歌剧院的盛举,仅在那一时期就有《文成公主》《剑》《红楼》《木芍药亭》和《铜雀伎》等五部之多;此中除五十时代担纲主角者(《宝莲灯》的赵青和《鱼赏心悦目标女子》的陈爱莲)涉足创编制以外(赵青的《剑》和陈爱莲的《鹿韭亭》),还借助了新加坡舞院李正一、唐满城、章民新、孙颖等人的本领(《文成公主》和《铜雀伎》)。同一时间,中芭的《祝福》《潇湘妃子》和上芭的《玫瑰》《洪雨》也是传播……

歌剧《粉墨春秋》是一部以中华夏族民共和国古典舞为关键表演风格,借鉴中中原人民共和国戏曲及密西西比河地点戏剧的浩大演出方式,用今世思索和见地,表现人性、人情、人理,开采人的精神和中夏族民共和国戏曲研商所享有的内蕴与魔力,风格非凡、色彩艳丽、情绪浓郁、哲理深刻的大型原创古典音乐剧。

04 “很明朗”的“套路”套不出“再次辉煌”

回答:

可是,自上世纪八十时期中中期以至整个九十时期,新加坡的歌舞剧创作陷入低谷。大家的考虑惯性依旧望着舒巧或再优异一人“舒巧”,但舒巧在Hong Kong舞蹈团“无拘无束”;新加坡舞院第2届编剧和编剧本科班的徐素、于春燕做出的《吴越春秋》《苏武》等也突显平平……尽管尚无人提议那或多或少,但从哪去挖个“人才”当驻团“编舞”,鲜明已“不应时宜”了。北京歌舞蹈艺术团经新世纪以来近二十年的卖力,表达大家的音乐剧创作(也包含其余舞台剧乃至电视剧的编写),采取“但为所用,不为所养”的做法是相符本国表演艺术团体“深改”规律的。北京面向全国、乃至面向世界(举个例子上芭《简·爱》《哈姆雷特》的创编)“聘人才做项目”的做法,其实是法国巴黎歌舞剧“再次辉煌”的重大观念变动和建制转换。固然这么做也不至于部部佳绩(比方北北京大平调院舞剧团的《周璇》和香水之都歌舞蹈艺术团的《舞台姐妹》也相比较单调),但不这么做就势必未有可以,更何谈明日的“再一次辉煌”?!应该说,上芭聘任外国国籍专家创编《简·爱》《Hamlet》也是实用的;但北京歌舞蹈艺术团的五部“荷冠”舞剧与处于“争夺第一名举办时”的《永不磨灭的电波》,才真正使大家见到了“法国巴黎歌剧”领跑舞剧界的“再一次辉煌”!

掌故歌剧的最大魅力正是满载韵味的文化底蕴、高超的跳舞手艺、唯美的心理线路,那个自然会令你回味相当久比较久,那也是怎么古典歌剧在炎黄面前境遇接待的由来之一。舞台设计与音乐是古典歌舞剧供给的规格,三个安然无恙的音乐创作与舞台设计设计所存在的作用性大大出乎一切相声剧自个儿的美感。

05 “表意优先”与舞剧语言的“非限定性形态”

国内能够的传说歌舞剧有如下几个代表:

或是能够说,“新加坡歌舞剧”的“再一次辉煌”起步于首部荣获“莲花奖”金奖的歌舞剧《闪闪的红星》。舞蹈“水水旦奖”赛事起步于1999年,第4届是“Mini舞蹈”竞技;在五部荣获“君子花奖”的文章中,就有赵明的《走·跑·跳》和陈惠芬、王勇的《天边的红云》。香水之都歌舞蹈艺术团采用赵明创编音乐剧《闪闪的红星》,应当说与引起舞界十分的大关心的《走·跑·跳》分不开,因为那个小说稍后又在第五届全国舞蹈竞赛中荣膺创作一等奖。“夫容奖”Mini舞蹈的评奖分舞种实行,《走·跑·跳》和《天边的红云》都属于“非限定性形态”的舞种“今世舞”——在某种意义上来讲,法国首都歌舞蹈艺术团选拔赵明和陈惠芬,其实也表示对舞剧创编“非限定性形态”的肯定。这约等于自个儿在第十一届中华夏族民共和国舞蹈“水芝奖”现代舞、现代派舞蹈论坛作宗旨演讲时所提议的“表意优先”。

1.《水月洛神》作曲:郭思达

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2.《孔子》作曲:张渠 

诗剧《天边的红云》剧照 武奕彰 摄

3.《粉墨春秋》作曲:方鸣 

从动态语言的“表意”来看,歌剧《闪闪的红星》与群舞《走·跑·跳》的内在关系是不容忽视的,只是赵明在歌舞剧中更选取了“红五星舞”“杜鹃花舞”等“意象化”的一手;而陈惠芬、王勇从群舞《天边的红云》到舞剧《天边的红云》,则是将某种“隐喻”加以“具象化”的进行,很好地呈报了二个个具有“细节真实”的变革历史遗闻——这种“具象化”的扩充形式后来更在她们创编芭蕾舞剧《八女投江》中猎取进一步的重现。当今天赵明重新创编芭蕾歌舞剧《闪闪的红星》时,联想到陈惠芬、王勇三番三各处创编芭蕾相声剧《八女投江》和《花木兰》(均由青海芭蕾舞蹈艺术团创排),可以说音乐剧《闪闪的红星》和歌剧《天边的红云》的诗剧语言,虽非“芭蕾”,但却是一种无足尖、无变奏的“芭蕾”。

4.《肥唐瘦宋-中国莲》作曲:关鹏 

06 “意象化”创编手法赢得施展

5.《千手观世音菩萨》作曲:董乐弦

赵明歌剧创编的“意象化”手法,首要呈将来八个地方:一是自然物象的情态化,如《闪闪的红星》中的“满山红舞”;二是人物心象的视象化,如《闪闪的红星》中的“红五星舞”。赵明的这种创编手法在新兴舞剧《霸王别姬》中收获了最充裕、最周全的反映。

6.《铜雀伎》作曲:姜景洪、谢鹏

自个儿一向以为,《霸王别姬》是赵明最佳的歌舞剧之一,个中最值得大家关切的正是“意象化”手法对人选心灵的形容和人性的培养。比如在楚霸王与汉高帝最终的“殊死厮杀”时,五人只是在静态的样子中“你死小编活”……在两边士卒悲戚搏杀的空气中,静穆地穿行出十分的少怀抱琵琶的白衣女孩子——稳步穿行而出的女子共有贰十人。这毫不赵明要借此来图解琵琶曲《四郊多垒》,而是“意象化”西楚霸王在沙场铁沟溪乡戈氛围中的一种感受。又譬如说在“霸王别姬”的尾声时刻,赵明超过常规的“舞蹈思维”突显得更为深邃——在相似地标准运用“体态语”、自由组接“空间意象”之外,他愈发方便地外化人物的“内心视象”,而且你未曾以为它有“飞来峰”的乍然……在虞姬向西楚霸王倾诉的终极时刻,又是一队近18人的持剑女孩子将五人团团围住——此时虞姬自刎的动作是细微的,但周边的农妇三个个言简意深凝炼有力地落出手中刺向天际的长剑,然后又多少个个倒卧在地,就像是一朵凋而不残的“衡水菊”;此时的楚霸王,凝视那总体悠久,面向江东横剑向颈,然则他死而不倒,气绝而神扬……能够确实无疑地说,赵明的《霸王别姬》之所以能荣获那时候“水旦奖”相声剧金奖,与她深邃而极其的“意象化”手法分不开。

回答:

07 《一同舞动吗》对于“新上海派相声剧”具备关键意义

神州的古典音乐剧太多了,如星辰伴月,数不剩数。对比有影响力的有以下小说。《千手观世音菩萨》《小刀会》《水月洛神》《粉墨春秋》《丝绸之路花语》《文成公主》《昭君出塞》《妃子醉酒》等等。最喜爱《丝绸之路花雨》和

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《粉墨春秋》,无论是从人选,音乐,舞台背景,和小编辑撰写写手法,都令人倍感炫丽。

舞剧《一同舞蹈吗》剧照 中夏族民共和国办法报采访者乔燕冰 摄

回答:

Hong Kong歌舞团一度荣获“水芝奖”的五部相声剧中,赵明创编的两部是《闪闪的红星》和《霸王别姬》;一样创编了两部的还应该有佟睿睿,它们是《共舞吗》和《朱鹮》。佟睿睿与法国首都歌舞蹈艺术团的搭档,开首是双人舞《根之雕》的创编。那些作品荣膺了第四届“水花奖”“今世舞”组别的金奖。在越来越通力合营中,佟睿睿创编了音乐剧《一齐舞蹈吗》。纵然在第九届中国舞蹈“草泽芝奖”舞剧·舞蹈诗的评奖中,《一齐舞蹈吗》所获取的金奖是挂在“舞蹈诗”名下,但它是一部完全意义上的“舞剧”,何况是迄今为数非常的少的“现实主题素材”的歌剧。《同舞吗》集中的是今世都市生活,确切地说,是“大都市里小人物”的活着。那当然是那部歌相声剧更具“当代性”也更具“世俗性”的二个入眼定位。而实际上,也多亏这种“今世性”和“世俗性”,让我们走进新加坡那座国际化大都市的弄堂里弄中,透过塔楼虹桥、车水马龙、光波声浪,见到行色匆匆、睡眼矇矇、欲念松松的琐屑人物和雅淡生活,看见他们实际很轻巧获取满意、自信、风光的人生供给。不依托“既成风格”的动作套路,是那类展现今世人平时生活的舞剧的中央须求;而编剧和制片人的主要工作,便是将那二个效果分裂、性情不一致的常常生活动作结合成一种有机的发挥。为此小编曾提出,《一同舞蹈吗》对于“新上海派歌剧构型”具备相当重要意义,指的是它在对“大世界里小人物”进行音乐剧表现时,改换着歌剧的文章思想并加重着歌舞剧的构型面貌,是新加坡舞剧创作对大家马上舞剧创作的独创和跨界拓路。

好像水月洛神,孔丘那样,舞蹈,音乐,趣事故事情节,舞台俱佳的诗剧。在独角秀APP上,能够搜索到温馨喜爱的各样类型舞剧

08 “北京歌舞剧”的“协议数”是歌剧构型的“诗化意识”

回答:

谈佟睿睿与新加坡歌舞蹈艺术团的关系,当然不可不谈舞剧《朱鹮》。这部在四年之中国对外演出公司了二百余场的音乐剧,涉及的是一个更具当代性的、环境保护的话题。固然残存的朱鹮是在陕南的秦岭前后,但Hong Kong如此的国际大都会却有所更悲壮、更迫切的感受。从经常生活“舞蹈化”的《一同舞动吗》,转向身身体语言言“拟态化”的《朱鹮》,创生了“新海派音乐剧”的另一构型——仿佛比很多观众所言:《朱鹮》在宗旨上眺望环境保护、守望生态;在形象上铸就高贵、创设华贵;在动态上传递亲和、传递友善;在结构上淡化传说、淡化冲突……它加重了舞蹈本体,深化了“只可意会”的身体语言。

中华古典舞是四千年不小中华文化基奠中,艺术种类之中的一支身体表演格局。

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回答:

舞剧《朱鹮》剧照 武奕彰 摄

丝绸之路花雨,月宫仙子奔月,宝莲灯,西施浣纱,天女散花,洛神出水。

咱俩本来会倍认为,作为革命历史难点的《闪闪的红星》和《天边的红云》,既差异《共同舞动吗》更有别于《朱鹮》。不过,它们中间就像是也富有某种“左券数”,那正是相声剧构型的“诗化意识”。举例在《闪闪的红星》中,“红五星舞”的“石榴红”就像贯穿整部相声剧的情调“动机”,有机地组织起歌舞剧的思绪和内容,展现出“红五星”在全剧中的贯穿性和集中力,同不经常间也抓牢了核心的显著性;由于以“红五星舞”作为歌舞剧动态影像贯穿的“发展线”,《闪闪的红星》在整机组织上从不场、幕之分,被称呼“无场次音乐剧”——这样做,是为了使场景的调换不受时间和空间的范围,编剧和编剧用自身流动的开掘来推动观者意识的流淌。又举个例子说在《天边的红云》中,以“人物”而非“传说”立剧,将要刻画的陆个人解放军女新兵的身价,分别规定为有个别医护人员、某部引导员、某部炊事员、某部司号员和某些班长,分别命名叫云、秋、秀、娃、虹。在此基础上,该剧变成了本身的结构特征——以线性张开为主但充实“线”性内涵的构型。长征,正好为该剧提供了“线性”展开的情景。“线性”的构型也使“诗意”的呈报变得尤为流畅和特别空灵起来。

回答:

09 舞蹈叙事计策的深邃运用和精准革新

《宝莲灯》《小刀会》《鱼赏心悦目标女生》《丝绸之路花雨》《奔月》《文成公主》《凤鸣岐山》《红楼梦》《画皮》以至《铜雀伎》

仿佛不可能不提香岛文艺工作团“夺冠举行时”的歌舞剧《永不消亡的电磁波》。与《闪闪的红星》《天边的红云》相类,《永不灭绝的电磁波》也是展现“革命历史难点”的舞剧——但那部相声剧从“主题素材选择”上抓实了舞剧“新上海派”的特点。与前两部比较,《永不灭绝的电磁波》更兼具“北京”地方风味——是新中华夏族民共和国创造前夕的“马来亚路”“小弄堂”交织着的法国巴黎。那部歌歌戏改编自同名影视剧,宗旨依然是大家的革命先烈“以生命丈量光明的长河”。

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诗剧《永不磨灭的电波》剧照 王徐峰 摄

在此作者想非常谈起的,是北京歌舞蹈艺术团对编导周莉亚和韩真的抉择。前五部顶戴“荷冠”的音乐剧编剧和编剧,赵明、陈惠芬分别是原法国巴黎军区战友歌舞团和原格拉斯哥军区前线歌舞团的编剧和编剧;而佟睿睿则任职于中中原人民共和国音乐剧诗剧院。作为更青春的一代,周莉亚、韩真分别供职于中华夏族民共和国东方歌舞蹈艺术团和原海军歌舞蹈艺术团。这几年,她俩创作的音乐剧《沙湾史迹》《杜工部》《花木兰》可谓是雅俗共赏。接受东京歌舞蹈艺术团委约的《永不磨灭的电波》,可以说在舞蹈叙事攻略的行使和立异上有着生硬的突破。有些人从舞蹈叙事的内容入眼,称其为本国首部“谍战舞剧”;有些人则从舞蹈叙事的职能来看,称其为“音乐剧蒙太奇”或“无声科幻片”。小编则感到它所反映的跳舞叙事战术的使用和更新,重要在于深邃而精准的“空间构建”。固然音乐剧为了让观者不致在复杂的“叙事”中迷失而接纳了字幕的黑影,但字幕投影的简洁性和提示性,其实比大家既往端着“场刊”来对待更简便更实用。更况兼,在那样一方舞台上您能够看来乘电梯、乘有轨电车的特种舞台景色;能够见见既有“造型美”又有“情节性”的“照片连缀”式表现;能够看见某一已逝事件的进程“重播”;能够看看人物“衍生体”对于“主体”的思潮拓宽;可以见到特定情境中的“众生相”和大千世界喻示出的情境……非常重大的是,那么些舞蹈叙事战略的施用和更新,不止精准地对准内容表现,并且建设构造起一种统一的情势感和奥密的叙事风格。

10 大家应当歌剧“新上海派”的自信和自愿

鉴于香江歌舞蹈艺术团近二十年的奋力,“香江相声剧”能够说佳作连连,令全国舞界为之欢腾。由上述佳作的生产格局,能够见到一种不一样既往、却越来越实用的生产机制已经产生——在这里,“海纳百川”不止是一种胸襟,更是一条脚踏过的痕迹,是“Hong Kong相声剧”再一次辉煌的功成名就之道。但事实上,在“巴黎相声剧”既往“很光亮”的不日常,也没人冠以“海派”。想想六十年前北京的《小刀会》和香港(Hong Kong)市的《鱼靓妹》——《小刀会》由在京都创编过《宝莲灯》的李仲林主要创作,很某个“守正”于古板戏曲的意味;而《鱼美丽的女人》由苏维埃社会主义共和国结盟大家古雪夫总导,反倒有些“海”的求偶。但是自改造开放来讲,在山西复活敦煌摄影舞姿创编《丝绸之路花雨》的熏陶下,日本东京应之以《文成公主》《铜雀伎》等,从戏曲舞蹈升华出的“中华夏族民共和国古典舞身韵”以致从汉画像感悟的“汉魏古典舞”为基本语汇,通过寻根来“守正”。而李仲林、舒巧自《奔月》起就多少“海”的代表——稍后李仲林的《凤鸣岐山》《木兰飘香》更是“海”得屡生争议;舒巧的《岳武穆》《画皮》则以“海”的胆气举行着舞剧的叙事技术,通过“表意优先”走出“风格至上”的领地。纵然不是东京的歌舞剧都能称为“上海派”和“新上海派”,但这种既是“胸襟”更是“鞋的印迹”的“上海派精神”应该说已经渗透在我们誉为“新上海派”的舞剧中了——新加坡歌舞蹈艺术团推出的上述舞剧佳作已经为大家音乐剧的“新上海派”抓实了基础,大家深信再次辉煌的“北京歌舞剧”会有那方面包车型客车自信和自觉!

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